HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き コレクション展2025-2 棟方志功没後50年記念展「青森の子 世界の

コレクション展2025-2 棟方志功没後50年記念展「青森の子 世界の。書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。銀座 永井画廊。寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）。読書×体験】「板上に咲く」×棟方志功をめぐる｜まめよし。【澄泥硯】◆鱔魚黄美石◆雷廻文門字硯◆九吋大型◆蘇州霊巌山◆唐木共箱◆検→端渓。天照大御神（伊勢神宮 内宮） 額縁入り。M*8様 中国古墨 ★☆ 彩絵仙人図 黄山松煙 青墨 上海 大好山水 書道具 干。光(おひかり) 直筆 御印譜 光。【希少】渡辺小華『柿小禽図』掛軸 桐箱入 明治の文人画。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆【竹有上下節】自筆 竹之図 画讃 紫野大徳寺 住職。堀内宗完(堀内宗心) 兼中斎　清流無間断　肉筆書掛軸　　茶掛。【模写】田中訥言 落款 鹿図 掛軸 紙本 日本画 箱なし。東海オンエア サイン色紙。Ｔ2）啄木（紐）宇多 まとめ。和風タペストリー【枝垂月】京都洛柿庵。イ*ー様 島本須美 直筆色紙 めぞん一刻。掛け軸　 宝林寺【福本積應】『日々是好日』共箱。専用ページ創業感謝祭　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　60点　お買得。開運掛け軸　四神相応山水図。大徳寺 橘宗義(了庵) 風 楓と水次 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具。西郷隆盛号南洲二行書紙本掛軸 [B27750]